3，交领长袖有华饰大衣，衣长及足踝。《史记.项羽本纪》里有一个成语，叫“沐猴而冠”，5，直领对襟有华饰短衣，长袖，衣长及臀，以上答案由粒子LICILIZI整理提供，希望对你有帮助，以上，均有商代出土雕塑、玉石、青铜人像作为依据，三古代人的“穿着”，当然有质料和样式的区别。

1、给孩子穿衣服有什么讲究？

小孩子穿衣服以安全环保为首一要素，其二是舒适，很多小孩子独立自理能力都不足，一定要给予穿大小合适的衣服，三是厚薄要有度，尽管小孩子自理能力不足，但也不是穿越多越好，四是要有品位，现在无论是学校还是社会第一印象往往是以貌取人，所以孩子的衣服也要注意品位。以上答案由粒子LICILIZI整理提供，希望对你有帮助，

2、古人在穿着上有何讲究？

感谢邀请。这个题目太大了，要说个大概，估计十本，每本一百万字，总共一千万字的专著也讲不完，一笼统地说，“穿着”，因时因地因俗而异。古时候，包括现在，不同时代、不同地域、不同气候、不同季节、不同民族、不同阶层、不同年龄、不同性别，等等等等，都会不同，一言以蔽之，基本不可能。当然，也可以“管中窥豹”，讲讲古人对“穿着”的看法，再讲讲具体某个阶段的特点，

二东汉刘熙写了《释名》，里面专门有《释衣服》一篇。其云：“凡服，上曰衣；衣，依也，人所依以芘寒暑也，下曰裳；裳；障也，所以自障蔽也。”这段话，把“穿着”的起源和基本功能说得很透彻了——避寒暑，遮羞惭，《风俗通义.愆礼》说：“衣者，隐也；裳者，障也；所以隐形自障闭也。巾，所以饰首，衣，所以蔽形。”这讲的，和前面说的差不多，

《白虎通.衣裳》曰：“圣人所以制衣服何？以为絺綌蔽形，表德劝善，别尊卑也。”这个话的前一句，用不好听的词儿形容，叫“装sun子”，衣服的发明，肯定和“圣人”无关——人类开始穿衣的时候，还没所谓圣人呢；后面说的有道理，上升到了道德和政治层面——知荣辱和别尊卑，概括地说，“穿着”，有遮风雨、防寒暑、蔽形体、掩羞耻、表禁忌、增美饰、崇时尚、彰个性、寄情感、展礼仪、塑形态、叙纲纪等等功效。

三古代人的“穿着”，当然有质料和样式的区别，比如前面说到的“絺（chī）綌（xī）”，是细葛质料的“穿着”；还有粗麻、蚕丝、皮裘，后来还有棉布等等。样式变化也很大，但这都不是主要的。中国古代，其实国外也一样，在“穿着”上，最关键的，是强调“尊卑有别”，《周礼.地官.大司徒》说要用“同衣服”的风尚来安定万民。

《礼记.缁衣》具体解释为：“衣服不贰，从容有常，以齐其民”，这个“同衣服”，是说要规定“万民”穿何种样式的“衣着”。《礼记.王制》说，要“禁异服”，普通民众不可以随心所欲地选择自己的“穿着”，同时，要区分尊卑。《左传.昭公九年》说，要“服以旌礼”；《管子.君臣下》说，要“旌之以衣服”，其注曰：“衣服所以表贵贱。

”《后汉书.舆服志》就讲得更明白了：“非其人不得服其服，所以顺礼也”，所以，一直到清末，什么人穿什么衣服，什么官着什么官服，都有明确的标准。《史记.项羽本纪》里有一个成语，叫“沐猴而冠”，这四个字，是含有严格的尊卑观念和对敢于破坏“穿着”规矩的人极度蔑视的。四严格细致的“穿着”等级规范，是西周制定的，

这是周礼的重要组成部分。但实际上，在之前的商代，这种“规范”，已经初步形成了，《帝诰》称，商汤居亳，“施章乃服明上下”，“未命为士者，不得朱轩、骈马、衣文绣”。《逸周书.周月解》说：“其在商汤变服殊号”，《诗.商颂.长发》曰：“受小球大球，为下国缀旒”。《尚书序.商书注》云：“衣裳，朝祭之服也，

惟衣裳在笥，当服以为礼也。”这都是讲商代“穿着”服饰的等级区别，五据商代史学者研究，仅从“穿着”样式上说，其等级尊卑如下——1，交领右衽短衣，有华饰，衣长及臀，袖长及腕，窄袖口，配以带褶短裙，宽腰带，裏腿，翘尖鞋，为高级权贵衣着。2，交领右衽素长衣，长袖，窄袖口，前襟过膝，后裾齐足，配以宽裤，宽腰带，鞋履，腹悬斧式蔽膝，头戴高巾帽。