我到现在都是自已买衣服，而且必须买有颜有色，时尚自然的休闲服，面容老一些，但衣服年轻，穿在身上，走路都有一种年轻的风气。有人直接上书清政府，提出了“生变死不变”的要求，意思是允许他们这些人平时穿用清朝的服装，死的时候穿上明代的衣服，相传是沿用了明朝人平时穿用的衣服关于穿寿衣的习俗，大多都是倾向于明代一般人平时穿用的衣服。

1、很多六十多岁的男人，穿着三十多岁的衣服，衣服和年龄没有关系吗？

说心话，年龄越大越喜欢穿时尚的衣装，穿适合了，提高了自己的颜值，增加了自己内心年轻感，总觉得自已还年轻。本来年龄都大了，岁数在脸上毫不留情的刻下了记忆，如果再穿的老态龙钟，无颜无色的服饰，一下让你更苍老，生活越过越好，心灵就越来越年轻，总想把自已拉回二十岁，把心灵拉得青春盎然。我到现在都是自已买衣服，而且必须买有颜有色，时尚自然的休闲服，面容老一些，但衣服年轻，穿在身上，走路都有一种年轻的风气，

我单位老尚，已六十岁了，穿着相当流潮，可以说不伦不类，有人叫他老二流子，老妖精。他才不理会别的眼光，流言蜚语，成天都是乐哈哈的，活的很开心，他老婆随时抱怨他老都老了，成天穿的花花绿绿，真把自己当小伙子。老尚总是笑哈哈对他老婆说，看的惯就多瞅几眼，看不惯就闭眼，可他儿女随时都夸赞他，老爸越活越年轻了，比我们还潮流。

2、老人在快去世时要穿上寿衣，“穿寿衣”的习俗是怎么来的？

生死离別是最悲伤和痛心的，但是又不得不是我们每一个必须面对的，对于养育我们的父母，他们的恩情大于天。子女除了对老人竭尽所能报答养育之恩的，还有一片孝心，那就是让父母“寿终正寝，入土为安”，将老人的身体擦洗干净，然后再换上新的干净衣服，这就是寿衣了。只有这样，后人及亲人才不觉得内疚和遗憾，那么，给老人穿寿衣的习俗是怎么来的呢？相传是沿用了明朝人平时穿用的衣服关于穿寿衣的习俗，大多都是倾向于明代一般人平时穿用的衣服。

据说，汉亡清起，清朝的统治者是坚决禁止再穿着汉人的服饰，这一点，意同于“一山岂容二虎”。在清朝的统治下，“大汉遗民”穿着不合朝代的服饰，成何体统，又含极端蔑视之意，不下禁令才怪呢？只是那些汉人也不服气啊！有人直接上书清政府，提出了“生变死不变”的要求，意思是允许他们这些人平时穿用清朝的服装，死的时候穿上明代的衣服。

清朝政府见民众要求强烈，势不服众，只好答应了这一请求，于是明代服饰便成了人死之后穿用的衣服，即寿衣了。后来，虽然清政府被推翻了，又历经沧桑岁月，以明代衣服为寿衣的习俗却一直久传不衰，防止因尸体腐烂渗透起到吸收水分的作用人死之后是要装在寿棺里，往往会按年龄，或家庭生活状况，停尸几天。而大多的人都是因病而亡的，这样就会出现一个问题，停尸时间长了，特别是夏季，气温高，尸体就会发出异味，或腐烂，

在这一方面，一些久病的老人更加明显。在没有冰棺的年代，就会在棺材底部放置草木灰、麻纸(过去的一种纸品)等易吸水的东西，同时为防止渗透，因为人的内脏在上身，易腐烂且比下身多，因此上身要比下身多穿些。这就是寿衣“上五下三”或“上七下五”，即下身总比上身“差二”的原因，原来穿寿衣还有防尸体腐烂渗透吸收水分的意思，后人相袭成俗，一直沿用，便有了穿寿衣的习俗。

是对死者的尊重，维护死者应有的尊严人都是赤身裸体的来到这个世界，第一声哭号声，是父母得到了前所未有的惊喜，又经过精心的养育，成家立业，又为人之父母。经过劳累和辛苦，渐渐的老去，以至“驾鹤仙逝”，将人活得有模有样，抚养教育子女，犹如果树开花结果，春去秋来。死亡又是无法逃避和面对的，假如死后不着衣衫，那种衣不蔽体的窘样，不就等同于其他的动物暴尸荒野了吗？人之所以称之为人，是一种高等的情感动物，

死也要有死样，着衣戴帽穿鞋，才符合人之常情。既是对死者的尊重，也是让死者不失原有的尊严，光溜溜的而来，如果再光溜溜地而去，才是大为不敬，也会留下终身的遗憾，中国传统文化讲究的是“寿终正寝”，“入土为安”，在人无药可救，生命垂危之际，亲属们都要给TA擦洗身子，干干净净地穿上提前准备的寿衣。在病人咽下最后一口气之前，要把亡者移到搭建的灵堂里，家人们为他守护度过生命的最后时刻(即“挺丧”)。