“远敬衣服近敬人”说的就是那个珍惜衣服的时代，没有珍藏一两件好衣服的百姓，家庭均遭人白眼，会被看不起。人们还会因为春夏秋冬季节性的选择鞋子哦，例如露脚趾的夏季鞋、包裹脚掌的冬季鞋，非常讲究，”最初的衣服应是树叶或兽皮连在一起的服饰，借衣不借鞋原于鞋廉价、码寸不合其一，古代人不借鞋的原因是古时的鞋子廉价，而且工艺简单，只要是用草编织、或者麻来制作，皆可完成一件自己合脚的鞋子，所以没必要借鞋，这也是“麻草鞋”的别称“不借”的由来。

1、古代人为什么把衣服称为衣裳？

你好，我是藏修嘉文，很高兴回答你的问题。讲一下衣裳的由来，你就了解古人为什么把衣服称为“衣裳”了:衣服的名称最早始于战国时期，最初的衣裳是什么样子呢？据清雷鐏《古经服纬》卷上引《五经要义》说:“太古之时，未有布帛，食兽肉，而衣其皮，先知蔽前，而后知蔽后，此即谓神农以前也。”最初的衣服应是树叶或兽皮连在一起的服饰，

故后人称上衣为“衣”，下衣为“裳”。到有文字记载的时代，我们的服装样式早已形成，如殷商时，上衣下裳连在一起的“深衣式”服装。到春秋战国时，这种上衣下裳的服饰开始变化，女子的“裳”(裙)，已比男子的“裳”长了一些，就是说这一时期，男女都穿“裙”子。《诗经·邶风·绿衣》绿兮衣兮，绿衣黄裳，《左传·昭公十二年》裳下饰也。

2、古代人洗澡都一定要穿衣服的吗？为什么？

洗澡含蓄优雅一点说，就是对身体的净化，咱老百姓讲话，就是洗去身上的灰尘，搓搓泥罢了。因为人如果时间久了不洗澡，身上自然会感觉不舒服，所以洗澡是一项直接接触皮肤的过程，你说不脱衣服能行吗？无论是古代封建社会还是现代文明社会，不管男女洗澡都是要脱光衣服的，这是一个不争的事实。古代人洗澡比现代简单多了，条件好一点一个大木桶搞定，

没条件的到野外河沟“野泡子”去沐浴大自然，也是一种不错的选择。因为古代没有沐浴产品，所以他们一般就用淘米水或者草木灰、皂荚等，这几样不仅可以去污而且还有保健功能，古代女人很讲究个人卫生，基本上是三天洗一次头，五天洗一次澡。洗澡的时候，一般都是赤身裸体，绝不是像影视作品表现的那样穿衣服沐浴，特别是在唐代，女子无才便是德的年代，女性特别开放，女子以袒胸露背为美，就是平常大街小巷到处可见衣不遮体的女子，更别说在沐浴洗澡的时候啦！平常都这么开放，你是她洗澡怎么可能穿衣服呢？决对是一丝无挂的进行。

3、古代人为什么借衣不借鞋？

我们从古画、史文、影视中可以窥见，古代人出门办什么事都是穿着一身得体衣服，而有些家庭并不宽裕，出门还需要找人借一套衣服方可出门，但这类人中却从不借鞋，这是为什么？借衣不借鞋原于鞋廉价、码寸不合其一，古代人不借鞋的原因是古时的鞋子廉价，而且工艺简单，只要是用草编织、或者麻来制作，皆可完成一件自己合脚的鞋子，所以没必要借鞋，这也是“麻草鞋”的别称“不借”的由来，

其二，古代人欣赏勤奋之人，不喜懒惰之人，如果是因为穷苦而导致衣不蔽体，允许找人借衣服，这时百姓都乐意伸出援助之手，因为那时的人们，淳朴，但鞋子就不一样，鞋子的做法全部都是每家每户都能做的，如果你连编草鞋都懒，别人肯定不会助长这懒惰之风。其三，脚作为运动量最大的部位，每个人的脚码皆不同，如果借别人的鞋会出现磨脚情况，不似衣物，相差均衡即可穿着，例如大了可增加麻衣增加厚度，而鞋就不行，而且穿别人的鞋，或者借给别人容易惹出脚气，

古语有句“宁可试人棺，不可试人鞋”，可见古时人们也是很忌讳借鞋。借衣不借鞋与古时传统文化也有因素一、古时寓意“鞋”字同“孩”同音，借鞋子就是借孩子，由于熏陶了传统文化所以觉得这样寓意不好，特别是一些偏远百姓深信不疑，二、鞋子可以就地编织，但衣服在古时却需要花钱置办，所以古时人们外出什么重要事情参宴什么的都会借衣，据悉，古时，一个家庭一件合身的衣服，可能几年才难得穿出去一次，一次中，都是非常重要的事才穿。

“远敬衣服近敬人”说的就是那个珍惜衣服的时代，没有珍藏一两件好衣服的百姓，家庭均遭人白眼，会被看不起，其实古人穿鞋的讲究并不比当今差，在古时那个年代，你能编织出一双好看且耐用的鞋，不亚于如今的名鞋般，其穿鞋的意义远大于其物质本身的意义。而且人们还会因为春夏秋冬季节性的选择鞋子哦，例如露脚趾的夏季鞋、包裹脚掌的冬季鞋，非常讲究。