古代女子新婚夜为何要带“红盖头”。古代女子出嫁，需要的嫁妆，一般根据女方家庭状况决定，大致分为一、生活日用品，中国古代女子的穿衣在不同时代有不同的风格，变化非常大，后来袴褶的风靡继续下去，又延及女子，女子新婚盖上盖头之俗由何而来，女子穿的两裆在《释名》里的解释也是一片当胸，一片当背。

1、古代女子出嫁需要哪些嫁妆？

古代女子出嫁，需要的嫁妆，一般根据女方家庭状况决定，大致分为一、生活日用品:衣被行囊、金银首饰、柜孑箱包、桌椅板凳、甚至棺材(寓意:官、财)如意桶(马桶，漆红色，放在一个立方体的柜子里)二、陪妆丫头，随主人一齐嫁到夫家，供主人使唤三、情趣用品：如其中就有夫妻各一双鞋，这两双鞋不穿，由女方娘家带去陪妆，女方的鞋放在男方鞋子里面，叫“筒鞋”谐音“同偕”有“白头偕老”“同偕到老”的寓意。

2、古代女子为什么都穿裙子？

中国古代女子的穿衣在不同时代有不同的风格，变化非常大，例如，生逢乱世，佳人也爱戎装，同时体现实用和美观的需要。自魏晋以来，南北朝时期，女装服饰的风格较之前代幡然一变，尚武之风盛行，东汉刘熙著《释名》，其中提到“两当”。两当，其一当胸，其一当背也，两当铠是一种铠甲，适用于战争中，是一种军戎服饰。这种铠甲长至膝，胸甲部分有小甲片编缀成的，也有用整块甲片的，

两当铠至汉有记载以后，到西晋八王之乱，再到隋统一之前，战乱的时间比较长，两当铠当得广泛应用。伴随着两当铠的应用，同时期的女装就出现了与之相从的服饰：两裆衫，或者说，两裆衫并不是这个时期突然诞生的。只不过之前这种衣物是穿在里面的内衣，这时以内衣外穿，叫作“内出外”。意思就是在晋室东迁后开始流行一种新的穿衣方式：女士们把原本穿在里面的内衣两裆衫拿到外面，穿在交领衫之外，

这种“内出外”的穿法在当时被称为妖服，被视为是祸乱的征兆。两裆衫衫，是汉魏六朝时期的一种女式上衣，衫与襦同为上衣，一个区分方法就在袖子上。衫的袖子不收口，而襦的袖子是收口的，衫应该是一种短上衣。《中华古今注》里解释说：衫子，自黄帝垂衣裳，而女人有尊一之义，故衣裳相连，始皇元年，诏宫人及近侍宫人，皆服衫子，亦曰半衣，盖取便于侍奉。

衣衫相连为深，衫子叫半衣应该只有深衣的一半，所以是短衣，因此便于侍奉，女子穿的两裆在《释名》里的解释也是一片当胸，一片当背。应当是两肩，左右襟各用带子相系，两裆属于女子日常穿用的内衣。再往下追朔，这种衣物到了唐代谓之“半背”，清代称为“背心”，两裆原本是私密的衣物，是闺房中的乐趣。到了南北朝时期，以两裆为外衣大大盛行起来，男女皆穿用，

其流行甚至连诗赋、史籍中也满是记载。比如《宋书》所提到的将军薛安都，最喜欢穿着绛衲两裆衫闯入敌军中冲杀，简直是勇不可挡，两裆衫童子袴褶。袴褶是一种便于骑射的服饰，从什么时候开始有这种服饰的，已经不可考。《晋书*舆服志》里提到“袴褶之制，未详所起”，袴褶中的“褶”是个多音字。一个读音是与“者”同音，比如皱褶，

袴褶是套装，褶专指下衣，在这里读“习”音。袴褶在南北朝时期天下风靡，从天子公卿到庶民士卒，人人都可以穿袴褶，读过《高澄传》的读者想必还记得无论是高澄、宇文泰、两魏的皇帝、长公主、将军、文官，几乎人人都穿过这种服饰。晋武帝司马炎在邙山下行猎，陪侍的官员连太傅杨济这样的身份都是身穿袴褶随行，到了南北朝时期，连皇帝都不能免俗。

南齐东昏侯萧宝卷就很喜欢身着袴褶，上有所好，下必甚焉。无论南北，袴褶成了一种男子的常服，后来袴褶的风靡继续下去，又延及女子。《邺中记》记载：皇后出，女骑一千为卤簿，冬月皆着紫纶巾，熟锦袴褶，这样英武绝伦的女骑手组成的卤簿，其场景不难想象。《世说新语》里也有：太原王济，北朝高门，家用婢女待客皆着绫罗袴褶，

3、古代女子新婚夜为何要带“红盖头”？