长大以后，一是别人给我衣服的几率比较小，二是别人给的衣服我也不太会去穿。寿衣什么时候做，同样有讲究(一般都是闰年，寿衣，说白了就是“哄死人”的衣服；不应该过于“讲究”；可是不行啊!儒家文化要求“视死如生”，因此不管儿女怎么样想的，现在都有不少老人自己准备了“寿衣”；而且每年阴历六月初六都要将寿衣拿出来晾晒!老人自己准备的寿衣，完全是他们自己的喜好，没有什么特别是样式，对布料也许有些要求；有的准备“中山装”(干部股)；有的退伍老兵也许是军装。

1、人死了，为啥不能穿自己漂亮衣服，却穿寿衣，有哪些讲究？

所谓“讲究”之说，完全是民俗；换句话说，隔壁左右街坊邻居都是这样做的，你不跟着学就是不行。人死如灯灭；人都没了，怎么还有“寿”呢？比如说“寿衣”“寿材”，这就是委婉语，表示他并没有离去，而是去了阴间，仍然还是有“寿”的。寿衣，说白了就是“哄死人”的衣服；不应该过于“讲究”；可是不行啊!儒家文化要求“视死如生”，因此不管儿女怎么样想的，现在都有不少老人自己准备了“寿衣”；而且每年阴历六月初六都要将寿衣拿出来晾晒!老人自己准备的寿衣，完全是他们自己的喜好，没有什么特别是样式，对布料也许有些要求；有的准备“中山装”(干部股)；有的退伍老兵也许是军装，

帽子必须有，鞋子多半都是布鞋，袜子也是纯棉的。这是城市的规矩；农村的“讲究”就更多了；五十岁以上，子女越多，兄弟姐妹亲戚朋友越多，“规矩”也就越多，寿衣，绝对不能“马虎”；一般来说，寿衣往往不止一套；而且年纪越大，寿衣也越多；不过，寿衣的件数只能是单数，比如说“上五下三”等等；如果不到五十岁，寿衣一般只有三件ó即“上二下一”。

除了寿衣；还有“寿冠”《帽子》“寿鞋”“寿枕”“寿被”，一应俱全，寿冠，常见的就是“瓜皮帽”；女人的寿冠比较讲究的还有花饰。寿衣什么时候做，同样有讲究(一般都是闰年，)寿衣，由谁来穿？也有“讲究”。如果是男性，一般都是儿子和女儿!如果是女性，则是女儿和媳妇来料理，穿寿衣之前，首先将故人的遗体擦拭干净，然后换上寿衣；有的地方在穿寿衣之后还有一个简短的仪式；大意就是让死者放心去这类的话。

2、你会穿别人给的衣服吗？

我基本上没有穿过别人给的衣服，小时候就不清楚了，长大以后，一是别人给我衣服的几率比较小，二是别人给的衣服我也不太会去穿。心里面总会有点别扭，但我自己的旧衣服，倒是在闲鱼上卖掉过几件，还有鞋子。一双穿了近十年的靴子，买家也不在乎，我们可以在旧货市场上淘一些玉器，家具什么的，但是好像对旧衣服有些敬而远之，但去过国外以后，觉得外国人好像没有这么讲究，他们的二手店里，有很多衣服，说明市场很大。

也看见过一篇文章说，国外好像还比较推崇穿二手的衣服，因为比较环保，衣服里面的甲醛什么的比较少，在日本的二手店里买过一个包包，小小的，黑色的，跟新的一样，做工精致，模样小巧。便宜到白拣一样，有时拎着这个包包的时候，会想以前是什么样的人用过的呢，这个东西为什么要放到二手店呢？可能这个人已经不在了吧。，。用二手的东西的时候，多了许多联想吧，

3、为什么有人说“不能穿别人的旧衣服”？

对于不能穿别人的旧衣服这个问题，要看旧衣服是谁的。如果一个家庭有好几个孩子，小的就可以穿大的衣服，小孩子成长快，几乎一年就张不少，前年的衣服基本就不能在穿。穿姐姐哥哥的衣服，对于不富裕的家庭来说，省下不少的开支，如果亲朋家有旧衣服，也是可以穿的。有的人生活条件好的，很多衣服基本就是新的一样，还很洋气，

像这样的衣服，对我们来说，也是很不错的。自己既能节省开支，又能帮助亲朋，解决衣物繁多，又不能扔掉的困扰，我表姐的家庭条件很好，本人也是很爱护东西，所以，她穿过的衣服基本和新的一样，尤其是孩子从小到大的衣服，就连孩子的尿布也是崭新的。所以自己家孩子的衣服基本就是她拿回来的，很多的人见了，经常问是哪里买的，很好看。

你看，对于这样的我基本是不拒绝的，知根知底熟悉的亲朋好友的衣服也是可以穿的。但是不熟悉的，来路不明的衣服，就不要穿了，你根本不知道这些衣服的来路是哪里的，你不知道穿过这件衣服的人有没有什么皮肤病，甚至传染性的疾病，即便是知道，你怎么知道有没有消毒过，我听朋友说过，很多市场上卖的衣服就有从死人身上拔下来的。