在施公眼里，潘金莲和潘巧云就是两头罪不可赦的待在的母猪罢了，所以要杀她们，也得用屠宰的方式。一个家谁当家作主不能用抓阄，谁的衣服在谁的衣服之上谁当家作主等等的办法来决定，谁有能力谁当家，在电话里跟他交谈，说明利害关系，只有让前男友在无趣也无望的情况下，产生主动放弃的念头，对双方都有好处。

1、老人说新婚夜脱下的衣服，谁的压在上面，婚后谁就做主，真的吗？

大家看到这句话时，都会笑而不语，一笑了之。这本是一句捉弄新郎新娘的笑话，并无什么实际意义，不要当真，这就是想让新郎新娘在新婚之夜不能安心造人，行云雨之欢，岀丑搞笑，如果两人都想当一家之主，信以为真，相互防着，新娘生怕新郎的衣服压在自己的衣服上，新郎也如此，新婚之夜并不是一个爱意浓浓的夜，可能真的要闹岀一些笑话来，

新郎喝醉酒也可能是新娘设的计，如果没喝醉的话，再喝交杯酒，把新郎灌醉，省得夜长梦多。所以女的当家作主的比男人多，别笑，你调查一下，现在老婆当家作主确实比老公多，老公藏私房钱比比皆是，你听说过老婆藏私房钱的吗？结婚时抓弄新娘新郎搞笑的办法很多，我的家乡叫闹婚，为结婚增添热闹喜庆祥和，大家可以把闹婚的习俗拿岀来分享分享。

这句话纯粹是一句搞笑话，假如按照这句话的逻辑，世界上的老公都压在自己老婆身上，按道理应全是男人当家作主，但老婆当家作主确实比老公多，一派胡言。当家作主不是一件容易的事，一个家也必须有当家作主的人，也是一个家主心骨，男女均可以，无论男作主还是女作主都必须具备有主见，能干，会理财，耐得烦，三观正，当家作主并不是一言堂，有什么事必须家人商议，然后再由一家之主作决定。

都说富家好当家，穷家难当家，穷家更须要一个能干有担当的一家之主，富家争着当家，穷家无人当家。会当家的家越来越富，家庭和睦美满，不会当家的富家也会变穷没落，一个家谁当家作主不能用抓阄，谁的衣服在谁的衣服之上谁当家作主等等的办法来决定，谁有能力谁当家。没有一家之主，许多事是办不成的，一盘散沙，各行其道，一个家是如此，一个国家也是如此，为什么有些国家十几二十年办不成一件事，研究讨论十几二十年，始终没有结果，其原因就是没有主心骨。

2、前男友闯进我家脱光衣服赖在床上不走，这事怎么解决？

前男友如此这般的放肆行为，是因为自己以前的放纵带来的后果，从中可以看出，你的防线早以突破，他是在威逼你的软弱，利用你的随意性，逼你就范吧！打110报警可以解决问题，但不是最好的选择，惊动左邻右舍有失颜面。最好的解决办法是，马上离开这个是非之地，尽快脱离这个埸景，在电话里跟他交谈，说明利害关系，只有让前男友在无趣也无望的情况下，产生主动放弃的念头，对双方都有好处。

3、武松杀嫂子，为何要撕开其衣服？

之前看过许多段子手在分析武松杀嫂这一段都用了极其龌龊和不堪的角度，他们认为武松其实一直垂涎潘金莲的美色，但在伦理的约束下他不能做越界之事，等到潘金莲毒死武大后，武松一心想着为哥哥报仇，终于在杀嫂之前动了邪心，就是在下刀之前忍不住看了下嫂嫂的胴体，还抓人家胸脯，最后一刀下去，既满足了邪欲，也满足的杀欲…逻辑文史姨就在想，能如此分析这个事件的人，内心是有多阴暗！其实要分析这个问题，我们应该从另一个有趣的问题同时入手，就是《水浒传》的故事背景是北宋，为什么书中的人物去饭馆动辄就是好几斤牛肉下肚，却很少有人点猪肉，要知道当时耕牛在民间是禁止食用的，甚至在江州，店小二对李逵说我们这里没有牛肉只有猪肉时，李逵居然勃然大怒。

逻辑文史姨之前也和大家聊过这个问题，既然施公不愿意对猪肉有过多的描写，或许是因为他是回民，或许是因为牛肉下酒更香，亦或是想要体现底层人民“知法犯法”的反抗精神，但这一切的解释，其实并没有说到小说的核心点上。小说中有三次令人深刻的猪肉描写，一是鲁达让郑屠切肉，二是曹正的职业，三是石秀帮潘巧云的父亲打理猪肉铺。