比如乾隆时期，那时养的大象有三十多头，象奴驯象师最多一百多人。后人在传说的演化中，把晒衣服扩大到晒所有的物品，范围越来越广，至于把晒外衣说成晒龙袍，晒衣服说成“晒福”，只是心里一种美好的希望吧，六月六这个传统节日，在我们胶东非常盛行，这天，无论多忙，出嫁的女儿都要抽空回娘家走一趟，手里提着大包小包，包里装着各样礼品。

1、六月初六，农村为什么选择在这天晒棉被、衣物？有什么讲法吗？

六月六这个传统节日，在我们胶东非常盛行。这天，无论多忙，出嫁的女儿都要抽空回娘家走一趟，手里提着大包小包，包里装着各样礼品，如今的生活水平提高了，孝顺老人的花样也越来越多了，不过六月六提一刀肉是必不可缺的标配。到了六月初六，就开始数伏了，其后就进入一年中最炎热的三伏酷暑，六月六被称为洗晒节，这天，在农村，人们喜欢把花花绿绿的棉被晒在阳光下，一方面为了防霉除虫，更多的还是追随千古流传的习俗。

这个习俗源自古代的两个传说，非常有趣，下面我来讲一下，第一个主角是家喻户晓的唐玄奘，历经了九九八十一难，终获真经，回家途中，一不小心经文被海水浸湿，六月初六这天，他把经文拿出晒干，后人便将此日作为晒物的吉利日子，而后一举成俗流传。第二个说的是乾隆皇帝，某年六月初六巡游江南，突然遭遇了一场瓢泼大雨，淋湿了外衣，你想想皇帝是多金贵的玉体，肯定不能与乡间百姓借衣来穿，只好等雨过日出，晒干后再换上，这就是晒龙袍的故事，

其后，民间百姓纷纷效仿，在每年的六月六打开箱子，将棉被、衣物等取出晾晒。皇帝的日常之举引得百姓的纷纷效仿，反映了人们追随名人权贵的心理，至于把晒外衣说成晒龙袍，晒衣服说成“晒福”，只是心里一种美好的希望吧。六月初六，除了是洗晒节之外，还有许多的民俗，包括姑姑节、伏羊节、虫王节、祭神节等，就是单拿洗晒节来说，也是五花八门，

后人在传说的演化中，把晒衣服扩大到晒所有的物品，范围越来越广。下面我说说晒经书，你看看是不是很震撼？每年的六月六，皇宫里的銮驾要搬出来暴晒，皇史档案等也要拿到庭院中通风晾晒，各地的寺庙举行“晾经会”，把所存的经书摆在阳光里晾晒，为了防潮、防虫蛀鼠咬。传说京城里的白云观藏经楼里，藏有经书五千多卷，六月六这天，所有的道士们衣冠整洁、焚香秉烛，把藏经楼里的5000多“道藏”拿出来翻晒，至今仍可以想象当时隆重的场景和热闹的气氛，

晒得这么牛气冲天，洗得同样也是风生水起。当时百姓家里虽没有洗浴设备，但节日期间，还是要设法去沐浴洁身，而信佛者洁净后还要去焚香拜佛，以示虔诚，是不是洗的够彻底，可是仍远远不够，还有洗大象的呢，大象可是庞然大物。元明清时期，农历六月六是法定的洗象日，那时的大象相当于如今的依仗礼队，为皇帝朝会或出巡显示威严。

比如乾隆时期，那时养的大象有三十多头，象奴驯象师最多一百多人，洗象日这天，敲着锣打着鼓，牵着大象到城护城河中洗澡。人马如潮，你来我往，观客似蚁，熙熙攘攘，这场面，绝对牛气，说到这里，大家明白为啥在农村，六月六，人们都要洗晒衣物了吧。最后我想说的是，许多民俗的流传，表达的是前人的智慧，也是一种对后人传统的引领，

2、阳台怎么封不影响晒衣服？

感谢邀请，我是软装设计师玛玛玲。封阳台又能保证衣服晾晒，原则上是所有能接收阳光的采光面，都使用玻璃，以确保阳光的进入，但具体方案还要根据阳台的具体情况，并结合不同需求来指定：情况1：阳台空间大，有实顶，阳台晾晒为主。解决方案：立面玻璃全封，顶面安装手摇或电动升降晾衣架，如下图，情况2：阳台空间大，无顶，阳台晾晒为主。

解决方案：顶面立面玻璃全封，顶面用槽钢做框架 磨砂玻璃！（不建议透明玻璃，无法照顾隐私，显脏不好打理，夏天隔绝部分烈日）顶面槽钢上安装电动或手摇升降晾衣架，或者像图2，直接做成带有装饰性可供悬挂的铁艺造型顶，情况3：阳台空间大，晾晒兼顾阳台花园。解决方案：立面不封，顶面有顶参考情况1，无顶参考情况2。