宋朝人怎么过端午节，看看宋代的文献实录端午节物。端午节大家为什么要吃煮鸡蛋?大家还记得小时候端午节和小朋友顶鸡蛋的乐趣么?因为农历五月初五端午节，是我国的传统节日之一，端午节吃鸡蛋代表着生生不息的美好愿望，我国东南沿海地区，端午节这天，还有“立蛋”的习俗。

1、早教中心年回报率是多少？

这个不能一概而论，诸多方面影响这个率的问题。产品内容是核心，家长接受不接受，孩子喜欢不喜欢，效果如何是考量市场盈利的第一步;投资成本:一方面要考虑产品定位和服务对象和形式等问题场地定位不同，成本也就不同，额外算上其他支出，装修，师资，备品材料等等等等，另外就是运营管理工作了，还有营销，综合起来来控制和打到预期利润率和投资回报。

测算过很多儿童类，不说破产的，因为破产的肯定是上述工作有残缺，一般投资回报率需要控制在20%～30%，保守估计，但往往盈利者会忽略品质而逐利，会更高，比如常常说的怎么还排队了？好产品才会有更高的回报率，测算过最高的一次是最保守预计是50%，而趋于反馈较好的话居然能到150%，且保证品质的情况下。但话说回来，主要看那些点，做好了才能提高回报率，

2、宋朝人怎么过端午节？

宋朝人怎么过端午节，看看宋代的文献实录端午节物：百索艾花、银样鼓儿花、花巧画扇、香糖果子、粽子、白团。紫苏、菖蒲、木瓜，并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹，自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾，次日家家铺陈于门首，与粽子、五色水团、茶酒供养，又钉艾人于门上，士庶递相宴赏。宋·孟元老《东京梦华录》卷八《端午》寻常无花供养，却不相笑;惟重午不可无花供养，

端午日仍前供养。角黍，天下惟有是都城将粽揍成楼阁、亭子、车儿诸般巧样，开铺货卖，多作劝酒，各为巧粽。茉莉盛开城内外，扑戴朵花者，不下数百人，每妓须戴三两朵，只戴得一日，朝夕如是。天寒，即上宅院亦买戴，盆种者，官员馈送诸府第。娇马遇重午，都戴合色头须，荷花开，纳凉人多在湖船内，泊于柳阴下饮酒，或在荷花茂盛处园馆之侧。

朝乡会亦在湖中，或借园内，宋·西湖老人《西湖老人繁胜录·端午节》仲夏一日，禁中赐宰执以下公服罗衫。五日重午节，又曰“浴兰令节”，内司意思局以红纱彩金盝子，以菖蒲或通草雕刻天师驭虎像于中，四围以五色染菖蒲悬围于左右，又雕刻生百虫铺于上，却以葵、榴、艾叶、花朵簇拥。内更以百索彩线、细巧镂金花朵，及银样鼓儿、糖蜜韵果、巧粽、五色珠儿结成经筒符袋，御书葵榴画扇，艾虎，纱匹段，分赐诸阁分、宰执、亲王，

兼之诸宫观亦以经筒、符袋、灵符、卷轴、巧粽、夏桔等送馈贵宦之家。如市井看经道流，亦以分遗施主家，所谓经筒、符袋者，盖因《抱扑子》问辟五兵之道，以五月午日佩赤灵符挂心前，今以钗符佩带，即此意也。杭都风俗，自初一日至端午日，家家买桃、柳、葵、榴、蒲叶、伏道，又并市茭、粽、五色水团、时果、五色瘟纸，当门供养，

自隔宿及五更，沿门唱卖声，满街不绝。以艾与百草缚成天师，悬于门额上，或悬虎头白泽，或士宦等家以生朱于午时书“五月五日天中节，赤口白舌尽消灭”之句。此日采百草或修制药品，以为辟瘟疾等用，藏之果有灵验，杭城人不论大小之家，焚烧午香一月，不知出何文典。其日正是葵榴斗艳，栀艾争香，角黍色金，菖蒲切玉，以酬佳景，不特富家巨室为然，虽贫乏之人，亦且对时行乐也，

宋·吴自牧《梦粱录》卷三《五月》先期学士院供帖子，如春日禁中排当，例用朔日，谓之“端一”。或传旧京亦然，插食盘架，设天师艾虎，意思山子数十座，五色蒲丝百草霜，以大合三层，饰以珠翠葵榴艾花，蜈蚣、蛇、蝎、蜥蜴等，谓之“毒虫”，及发糖霜韵果，糖蜜巧粽，极其精巧。又以大金瓶数十，遍插葵榴栀子花、环绕殿阁，及分赐后妃诸閤大珰近侍翠叶、五色葵榴、金丝翠扇、真珠百索、钗符、经筒、香囊、软香龙涎佩带，及紫练、白葛、红蕉之类。