如果我们连灵魂存不存在都不知道，就要求科学去解释灵魂，又有什么意义呢。”，这就要求必须确定所谓的“灵魂”真的存在，然后用科学研究灵魂的特性，那么如何确定灵魂到底存不存在，国外现代科技研究发现灵魂具有一定重量，灵魂具有一定的物质性，首先，科学并没有证实有灵魂存在，从科学的本质上来讲，科学也不会去证明灵魂到底存不存在，这不是科学的范畴，或者甚至可以说科学概念上根本不存在灵魂这种概念。

1、人死后会有灵魂吗？

关于“人类去逝后真的有灵魂吗？”对此问题我极感兴趣！我回答一二。1936年前苏联科学家谢苗.达维多维奇.基里安研制了基里安高频摄像仪，拍摄记录了人体内存在着五彩壮观神奇的生命火焰，也拍摄记录到人死亡瞬间，人体内生命的火焰是如何脱离人体已游离的，这一消息，曾发表于《真理报》引起了轰动。苏联科学界将其发现定性为“生物等离子体能”并认为生物等离子体”(虚的)是一种躯体，同时也认为生物等离子体能依附于人身躯(实体)时，这个人就具有生命现象，

如果生物等离子体这一躯体，脱离了人体实在躯体，表明这个人就意未着死亡。生物等离子体作为一种躯体已被证实，但也引发不小的争议，唯物主义者认为，人的身躯应作为第一躯体，而生物等离子体，应作为第二躯体。唯心主义者认为生物等离子体能应作为第一躯体，生物等离子体才是主宰人的思维和一切活的能，人的实在身躯作为第二躯体，

最后将生物等离子体定为第二躯体而结束了争论。以上这本书是美国希拉.奥斯特兰德和林恩.施罗德合著《人体特异功能研究和运用》介绍了我上面所说的，前苏联科学家对人体灵魂现象的探索，并认定生物等离子体能(灵魂)作为第二躯体这样一个事实，苏联、保加利亚、捷克斯洛伐克等欧洲科学家，对生物等离子体能的称谓不同，捷克的巴佛里达研制的巴佛里达发生器探测到“生命力”、“生机能”，印度称“生物能”。

现代国外对生物等离子体能中发现更多内容，其中包括生物光、生物场、生物能、生物电磁场、生物电磁波、生物力场....等多维综合性存在，国外现代科技研究发现灵魂具有一定重量，灵魂具有一定的物质性。灵魂之说在我国仍然处在唯心、唯物，科学、伪科学，科学与迷信等无休无止的争吵不休，还在用“信”和“不信”这种低级标准作为评判，

2、人死后，科学证实有灵魂存在，是真的吗？

首先，科学并没有证实有灵魂存在，从科学的本质上来讲，科学也不会去证明灵魂到底存不存在，这不是科学的范畴，或者甚至可以说科学概念上根本不存在灵魂这种概念！有人肯定站出来信心满满地辩解：科学怎么证明灵魂不存在呢？这种质疑的方式本身就是对科学本质的不理解，认为科学就应该是万能的，就应该能解释万事万物。殊不知科学知识人类了解世界的一种方式而已，而了解世界上方式有很多，比如哲学和神学都是一种方式，你可以用神学解释灵魂，干嘛非要强迫科学去解释灵魂呢？况且科学概念里灵魂这种东西就不存在，这种解释也不一定是正确的，即使不正确，也不能说科学就是错误的，因为科学并不能与正确划等号！说了这么多，科学到底是什么？本质上就是一种假设，通过人们对于周围世界的不断观察总结出来一套大自然法则，也就是科学，然后对这种法则不断地进行验证修正！说白了，人们必须首先观察到某种事物的存在，然后去总结为何而存在，存在的规律是什么（注意这里的观察不仅仅是用眼睛），

同时，科学是一种普遍存在的现象，而不是个案！说得再直白点，科学研究的不是“灵魂存不存在”的问题，研究的是“灵魂具有什么特性，具有什么规律？”，这就要求必须确定所谓的“灵魂”真的存在，然后用科学研究灵魂的特性，那么如何确定灵魂到底存不存在？如果我们连灵魂存不存在都不知道，就要求科学去解释灵魂，又有什么意义呢？（注意，证实灵魂存不存在，不是科学的范畴！）所以说，我们必须确定灵魂真的存在（或者不存在），然后再用科学的方式去探索解释灵魂，而确定灵魂存在或者不存在并不是科学需要做的事情，这已经超出了科学的范畴！说点不好听的，你随便想找一个虚无缥缈的概念，就让科学去证明它存在或者不存在，岂不是很没劲？最后再说一遍，科学只是人们认知了解世界的一种方式而已，它远不是万能的，也不能与正确划等号，所以不要说“科学为何解释不了灵魂？”这样的话，一方面，科学概念里没有灵魂这种定义，至于你相信不相信那是你的选择！科学从来不会强迫某人必须相信科学！另外一方面，科学解释不了的太多了，灵魂又算“老几”呢？。